菩薩心如清涼月

• 菩薩心如清涼月，常遊太虛畢竟空。
• 心中有愛，心月明亮！
• 證嚴上人開示：「每一年，如同最圆满的中秋月一样，我们要时时要提起菩萨心肠，如明月般悬挂在空中，既可照亮大地，也那会让大地清凉。每一个学佛的弟子，都应该要有这一份清凉的心地来照亮众生。希望慈济人,时时刻刻站在黑暗的角落，亮起生命之光，照耀苦难众生,使在黑暗中的众生，也得到光明清凉的境界。」
• 菩萨的心有如清凉、柔和的月光，不会让人有压迫感，却能朗照所有境界，让它充满光明。这分光明就是智慧，没有压迫感就是无限的慈悲。
• 證嚴上人在《菩薩心如清涼月》裡說：「愛，是人生最幸福的，這種愛，不是迷情，是覺悟的愛。慈悲就是一種無彩色的愛，這份無彩色的愛，像一湖清水，清澈見底。這種愛是絕無附帶條件的愛、無污染的愛，是透徹的，也叫清水之愛。耍愛的像清水、像鏡子一樣，一旦景象離開，立即恢復澄清，不再留存任何色彩。要如此，我們才能愛普天下的眾生。以無彩色的愛為基礎，菩薩的心就能如同清涼的月色。」 證嚴上人說：「菩薩的心就像月亮的光明，我們平常就要培養這份像月亮一樣的心──不管多污穢的地方、多惡劣的環境，還是要把她的光明遍照，絕不會只照在風景幽美的地方，或是華麗的殿堂上。人，不論美、醜，在月光下，都會增加幾分姿色，因為月光是這麼柔和，就像菩薩心一樣。」
• 《菩薩心如清涼月》慈濟委員以家庭主婦佔大多數， 證嚴上人重視婦女教育，鼓勵女眾委員要做一個賢婦、智識婦，把身心培養得像月光一樣慈悲柔和，寬大自己的心胸，燃起智慧之光，使任何與她相處的人，都像是沐浴在清涼的月光中。因此， 證嚴上人以慈善為婦女開闢了一條新路；在「濟貧教富」的過程中，啟發婦女的慈悲心，調合自己的聲音和臉色，將愛的氣氛帶進家庭，同時也讓貧困老弱者得離苦。

圓 – 共修主題

• 圓，意喻圓融，也有美好氣象、好人生、好事物之圓滿象徵；
• 四方四角，容易傷人；太過方正，有時不免難行。若是把方角拉成圓，則任人滾動，暢行無礙。
• 方角猶不及圓形簡單之美——若人人皆有真純之心，人接人、心接心、力接力，就能夠一氣呵成一個圓。
• 世間因人存在而美，因人人有事做而豐；正如用好手好心念，一筆即能勾畫出一個圓，如此單純。
• 人心失控，心靈掀起狂風海嘯，引發種種社會問題。心靈單純，簡單一筆就能畫成美麗的圓。
• 菩薩道就像一座圓形運動場，既來之、則安之，不論速度快慢，都應秉持運動員精神，莫輕言脫離跑道。
• 所見之月有陰晴圓缺；但對月亮本身來說，其實是不增不減，時時圓滿。上人引此為喻：「要讓自己的心月圓滿，時時都是滿月。圓融就能圓滿；人人心圓、事圓，理就圓，世間也將和樂圓滿！」

克己復禮

* 克己，就是約束己心，對人、對環境展現正心誠意；除了克制私欲、克服壞脾氣，還要讓生活回歸素樸。
* 尊重，不能是口頭上的虛情假意，要發自感恩的心與真誠的愛。
* 末法時代，人心紛亂，機巧益深、定慧益淺。要提倡倫理道德，救拔迷亂人心。
* 禮，不只是個人形態；能顧及到「群」，展現和齊，才是禮之美，也是人文之美。
* 大慈，是念純；大悲，是心寬。念純心寬、慈悲眾生，日日歡喜。
* 欲『復禮』，當先『克己』。人人從自己做起，淨化身心、重視家庭倫理；從『家庭之禮』推及鄰里社區有禮，進而普遍到整個社會，洋溢禮儀之美。
* 與人相處，相互尊重、互愛感恩，就是德香；行儀端莊、親切有禮，展現典雅人文，就是人品之香。
* 克勤克儉做善事，克己克難戒習氣
* 克己可以修心，克勤是要簡約，克儉就是造福，克難要學習練心
* 克己修心、克勤簡約、克儉造福、克難練心

生活即道場

“時時善解對方無意傷害自己，就不輕易被傷害；即使對方有意傷害，也要學習包容，如此傷害才不會更深。”

看了這【靜思小語】，令我想起一位台灣師姐曾經分享說:”知足,感恩,善解,包容。這四神湯是 上人給我們一生的功課。我們是否有利用在生活中呢?”

最近，有位朋友對我分享，他在一個社團面對種種人事的不满。覺得沒有學習的地方了。于是，我對他說:”你還有東西可以學習。 那就是善解和包容。”如果從另一個角度來看，”生活即道場”。在生活中處處是道場，重要是當下心念。如果能調理好當下心念，人與人之間就不會有許多間題。

上人說：「心寬是善，念純是美，心寬念純就是美善，就能令人歡喜；這就是人文的根本。」

邱淑絹師姐 － 認識新聞報導

今天，一位台灣慈濟期刊部的邱淑絹師姐與我們分享關於新聞報導與文章之間不同。

以下是我紀錄下來的要點:-

紀錄報導平面寫作可分為新聞，特寫寫作和報導文學

1。新聞
新聞學 － 研究新聞之正確的,深入的,迅速傳遞的相關事務,因而真相得以彰顯,正義得以伸張的學問.
新聞紀者 － 中立性的守門人，中立客觀(的態度)
參考文章:-
a。報紙
b。電視新聞
c。慈濟月刊

2。特寫寫作 (特穚化新聞)
3。報導文學

新闻写作练习题